在正念中认识自我

如果不认识自己，那么随你怎么努力，都不可能进入禅定状态。

所谓的自我认识指的就是去认识你的念头、情绪、感觉等心智活动，即使是所谓的大我、更高的我或梵我也仍然局限在思想的范围之内，因此不需要去认识这些东西，思想是一种局限，一种从记忆中生出的反应，若是不先建立起深刻的自我，因此了解自己，毫无谴责的觉察自己，不去诠释自我的活动，而只是观察念头的来龙去脉才是最重要的事。

如果你的观察是在累积一些东西，譬如该做什么不该做什么，该达成什么等等，那么就不是在观察心念活动了，因此我们必须如实观察，并且要看见当下心中的真相，如果带着成见去看当下的真相，就会产生我应该怎么样，我不该怎么样的反应，如此一来心中的真相就被障蔽住了，这样你什么也领悟不到了。

心，必须要了解自己所有的投射及活动才能安静下来，不是偶尔安静一下，而是每一时每一刻每一天都能自然的保持安静，然后你就会发现答案是什么，富有创造性的空气并不是一种可以培养的境界，他会在没有邀约的情况下暗自降临，只有处在这种境界里才能得到更新和改革。

你必须有高度的智慧警觉性和不间断的觉察力才能了解自己，如果你很坚决的想要削弱自我，你的自我就会被强化，当你说我要消除掉这个东西的那一刻，便落入了寻思自我，有没有被消弭的活动里，如此一来自我就被强化了，因此自我如何才能超越他自己的经验呢？你会发现创造与自我的经验是无关的，只有当自我消失时，创造才会出现。

创造不是一种自我投射，它跟心智活动无关，它是超越所有经验的，因此心有没有可能静止下来，不产生识别的活动也不去经验什么，这样创造才有可能发生，换句话说自我的活动已经消失了。自我-正是问题所在。心智的任何一种活动，不论是正向或负向的，都是一种强化自我的经验，那么心智有没有可能不产生辨识的活动呢？只有当心完全寂静时，这件事才可能发生。