正念练习有什么好处？

许多正念冥想练习都有一个共同的目的：开发静心的能力，并突破心物二元分离的窠臼。

正念练习的目标是有意识的完善我们集中注意力的能力，最终他可以关注任何事物，这有益于我们打开眼界，敞开胸怀，而立足世界。

在练习正念的时候，首先要集中注意力止于定境，开始集中意识的时候你很会发，你很快会发现有两个基本要素，一个是心如猿猴，自有自己的意志，总是好说好动，游走八方，通过培养专注力，你就能减少焦躁不安和反应式的行为，这就是明显的止定层面。

在我们学会察觉自己的意识是否飘离之前，我们可以借用外界的脑电检测设备来观看我们自己在练习正念的过程中是否守住自己的意志，已经能够达到指定的层面。这时候需要我们忽略EgoX脑波仪戴在头上的感觉。让自己轻松自如的把注意力集中在呼吸等事情上，练习之后再回看脑波观心中的“正念度”。

脑波观心正念练习监测

当你能把当下开放无偏无着的意识，带入你所专注的地方静心观照，你就会在自己的意识场中突破事物的表象，开发出更有穿透力的感知力。这会让我们看清以前看不见的关联，但是这种观察结果不能靠蛮力获取，只能在静默中自然出现。

正念特别要探索一种可能，就是要突破我们惯常的严重受背景条件限制的，使主客体分离和物化的观察方法，而去观察其实际自然的演进过程。

比如说卡巴金著名的缓解疼痛研究，揭示了这种非主观的并非二元觉知的力量，当病人在做简单的正念碰触的练习时，与自己那个疼痛的关系可能会发生戏剧性的变化，这是因为他们敞开心胸包容了他和他的变化，不再把它当做疼痛，而仅仅当做一种感觉，在意识中允许他作为完整的自身而自然而然的存在，即使它带来强烈的不悦感受，在思想上不陷入对他的执着，不努力试图让它消失，不去试图解决它，这往往反而会使它逐渐淡化，弱化，这个过程有时还相当显著并且富有戏剧性。

所以说正念教会我们从生成中的整体观察现实并开始以新的方式行动，逐步导致问题的消失，这样就超越了要解决问题的心态所执着的心物二元论。解决问题的心态往往会强化人们与自己的问题局面的分离状态，所以也经常会发挥维系现状的作用，而不会促成根本转变。

在正念练习的时候，我们要以练内功的心态，学着以开放的眼界和心胸观察现实，深层问题就会就会被我们观察到，并最终解决，在正念练习的过程中，我们更要学会容忍无知的心，进入心归一处境，无所求，无所知的状态。